Assalamualaikum...
Sedikit perkongsian, moga bermanfaat. (Peringatan yang lebih besar untuk diri sendiri).

Dipetik daripada “Problem & Solusi Kaderisasi – Halaqah menjawab masalah” (Musykilaat wa Hulul fi Haqlid-diraasat” oleh Abdul Hamid Al-Bilali.

Mementingkan Kegiatan Jasmani Atas Ruhani

Identifikasi
Tersibuknya para daie dengan persoalan-persoalan dakwah bisa mengalahkan perhatiannya terhadap aspek ubudiah (ruhaniah). Kesan yg timbul adalah sedikitnya amalan2 sunnah, solat yg ditunaikan dalam suasana ketergesaan, lemahnya kekhusyukan, tidak cukup memiliki waktu untuk membaca wirid dan zikir setelah solat fardu, dan sebagainya.

Indikasi
Terburu2 dalma menunaikan solat.
Tidak betah [senang] duduk utk berzikir setelah selesai solat fardhu.
Kurangnya solat malam atau bahkan meninggalkannya.
Tidak membaca al-Quran, kalau pun membaca, sangat sedikit.
Tidak banyak membaca buku tentang keimanan.
Sangat jarang melakukan ziarah kubur.
Tidak banyak berpartisipasi dalam kegiatan2 ubudiah.
Tidak banyak membincangkan persoalan2 keimanan, sementara itu mereka byk mendiskusikan persoalan2 dakwah.
Banyak melakukan perdebatan yg merugikan.
Sangat fanatik terhadap pandangan atau pendapat tertentu.

Latarbelakang
Tidak mengetahui skala prioritas amal.
Tabiat keperibadiannya yg mmg seperti itu serta kecintaannya yg lebih pada pergerakan.
Jamaah lebih memerhatikan aspek2 gerakan daripada aspek2 ruhani.
Adanya perasaan harus mencapai target tahapan tertentu dakwah, bisa serupa ‘bertambahnya jumlah anggota dan pendukung dakwah’.
Terlalu tergesa ingin memetik hasil.
Target gerakan dakwah disusun, tetapi tidak demikian dengan target2 ubudiah.
Adanya kompetisi yg tidak seimbang di antara sesama anggota atau aktivis dalam merekrut anggota.
Tidak mengetahui secara mendalam bahaya2 pengabaian aspek2 tarbiyyah imaniah
Adanya kompetisi dari jamaah2 lain, baik yg islami mahupun bukan, dalam hal perekrutan anggota, atau persoalan2 keanggotaan yg bersifat administratif.
Pengaruh para tokoh di mana pada diri mereka tertanam sifat2 di atas.
Sedikitnya waktu yg tersedia utk saling menasihati antara sesama anggota jamaah serta sering adanya perubahan keanggotaan halaqah atau semisalnya.
Tidak melaksanakan kewajipan berukhuwwah atau lemah aplikasinya.
Keragaman karekter antara sesama anggota.
Perbezaan fokus dalam bergerak di arena dakwah serta perbezaan kesepakatan dalam amal dakwah.
Terlalu mencintai kepentingan dan maslahat yg bersifat duniawi sementara kagum dengan penampilan serta bentuk luar anggota lain serta tidak mengaitkan ukhuwwah dengan Allah.
Keringnya tabiat seseorang dan tidak mengetahui metode2 penaklukan hati.
Tidak adanya titik-temu antara unsur2 keimanan yg ada dlm jamaah.

Penyelesaian
Meningkatkan skala partisipasi para anggota jamaah dalam amal jamaie, juga memperpanjang masa saling kenal dan mempengaruhi di antara mereka.
Memberikan perhatian khusus pada aspek ukhuwwah sebelum pekerjaan yg bersifat administratif.
Pemusatan perhatian pada aspek ukhuwwah dalam manhaj dakwah.
Menterjemahkan nilai2 teoretis ukhuwwah ke dalam alam praktis dan nyata guna menguatkan rasa saling cinta di antara sesama anggota.
Selalu mengikat aturan2 administratif kejamaahan dengan kaedah2 keimanan dan ukhuwwah sehingga ia tidak mengalahkan nilai2 keimanan dan ukhuwwah tersebut.
Memilih seorang penanggungjawab yg berkemampuan (capable) di mana tugas utama awalnya adalah utk menggabungkan antara pelbagai hal yg ada serta menyebarkan ruh ukhuwwah di antara mereka. Hal ini persis dengan peranan yg dimainkan oleh Rasulullah saw di saat memasuki dan kemudian mendiami Madinah.
Saling memberi hadiah di antara sesama anggota bisa menguatkan ikatan ukhuwwah di antara mereka.
Memasukkan sebahagian unsur keimanan ke tengah mereka agar ruh imaniyah ini menyebar di antara mereka.

Wallahul musta’an.

JEMPUTAN KE MAJLIS AQIQAH

SI MUJAHIDAH KECIL,

AUNI INSYIRAH BT MUHAMMAD LUKMAN AL HAKIM

(baru ummi perasan, panjang nye nama anak ummi, sian la nak tulis nama kat kertas exam nanti..hehe)

Dengan rendah diri dan suka citanya, kami

Muhammad Lukman Al Hakim bin Muhammad

dan

Norhidayah binti Ismail

menjemput sekalian ikhwah akhawat

ke majlis aqiqah mujahidah pertama kami

Tarikh: 27 Julai 2008, Ahad

Tempat: Surau Kampung 8, Taman Kesidang Seksyen 3, Melaka

Tentatif:

7.30 p.m - Solat maghrib berjemaah

7.45 p.m - Tazkirah

8.30 p.m - Solat isyak berjemaah

8.45 p.m - Jamuan makan

Semoga dengan kehadiran dan doa kalian, meluaskan lagi rahmat Allah dan mengeratkan lagi ukhuwah.

Gambar 1: Auni Insyirah, 1 month 4 days (14 Julai 2008)
Gambar 2: Auni Insyirah, Day 2 (11 Jun 2008)

Gambar 3: Auni Insyirah, Day 1 (10 Jun 2008)

Solehah nye anak ummi.. kecit2 dah pandai pakai tudung.. hehe.. Senyum lebar pula tu.. Lagi satu pulak, gambar rambut "punk".. Uhuh... Tak pe lah, tu baru lepas mandi masa kat hospital sebelum discharge.. hehe.. Ahlan mujahidah kecil ku.. Moga kehadiranmu mampu mengubah dunia.. (Currently Insyirah is staring at me.. tengok Ummi dia update blog.. hehe)..

Oke la... ni gambar2 untuk mak cik2 sume :-) Doakan Insyirah ye, moga jadi anak yang solehah.. taat pada Allah dan Rasul

Mengimbau catatan kehidupan pada Ahad, April 22, 2007

MERANGKA AKTIVITI DAKWAH

MISSION ORIENTED vs. PROGRAM ORIENTED

Dalam kita menyusun langkah untuk membawa manusia ke jalan Allah, menyeru mereka kepada kebaikan, dan mencegah kemungkaran, kita mempunyai wasilah-wasilah tertentu, yang mana setiap wasilah tersebut ada objektif yang tertentu.
Para dhu’at patut nye kena memahami, bahawa meng’conduct’ program bukanlah sesuatu yang “kena buat!!” Tetapi, sesuatu program itu diadakan, sekiranya ada keperluan untuk dibuat.
Bukanlah kerana saban tahun kita ada jaulah sebagai acara tahunan, maka dengan itu, kita menjadikan jaulah itu sebagai tradisi.. Tetapi,kena sentiasa faham, bahawa objektif kita bukan untuk “mengekalkan tradisi”, tetapi adalah untuk mengislahkan manusia.
Berlaku konflik kadang2 kepada para dhu’at, yang mempunyai “minda persatuan/organisasi”, yang sehingga menyebabkan aktiviti-aktiviti dakwah menjadi “program oriented” dan bukannya “mission oriented”. Contohnya, kadang-kadang, sibuk mengadakan aktiviti program anak angkat di kampong-kampong pedalaman. Insya-Allah, dapat pahala besar untuk mengadakan aktiviti kebajikan tersebut, namun ada sesuatu yang lebih priority. Cth program anak angkat tadi, menelan kos yang besar, tenaga yang banyak, consume masa utk rancang dan laksanakan, sedangkan mungkin dari segi hasil, kurang produktif, unless ada proses follow up yang berkesan. Biasanya program sebegini, lepas tamat sahaja program anak angkat, aktivitis islam akan mula sibuk dengan kerja-kerjanya yang lain, kampong itu terabai semula.
Kadang2 juga, para dhu’at terlalu sibuk dengan teknikaliti program. Terlalu rigid dengan masa, terlalu ambil berat tentang soal kenderaan, soal tempat penginapan best atau tidak, terlalu rigid tentang flow of program, kadang2 objektif tak tercapai. Cth katakana ada 2 sesi ceramah pada waktu pagi, rupa2nya, audience tak berapa faham dengan ceramah 1, lalu kita tak ambil kira, oleh kerana nak stick kepada tentative, kita sambung buat ceramah 2, padahal audience mungkin masih terpinga-pinga. Mengapa tidak, slot ceramah 2 dibuat bengkel? Untuk memastikan input yang kita beri pada audience dihadam dengan betul.
Memang betul, perlu berdisiplin, dan teratur serta terancang. Tetapi, at the same time, dlm perancangan sesuatu program perlu sedikit sebanyak ada few degrees of flexibility. Keadaan audience dalam program akan berubah-ubah, jadi, kita mahu stick to the audience, not stick to the tentative. (Tapi, please don’t salah faham ye, perlu punctual, organized as well as possible, it is just about flexibility).

MUJAHADAH SEHINGGA PENAT vs. JIHAD YANG MUNTIJ

Jika mahu berjihad, berjihadlah secara muntij, iaitu kalau ada jalan untuk mencapai objektif secara optimum, tetapi menggunakan source yang minima, itu adalah lebih baik. Kerja dakwah kita perlu terancang, bukan untuk rancang supaya program-program kita nampak “grand”.
Satu analogi, bayangkan 10 kampong, setiap kampung ada 100 orang kanak-kanak buta huruf. Anda merupakan seorang cikgu bahasa (be it cikgu TESL dari Plymouth ke, dari McQuarie ke.. dari Brisbane ke hehe).
METHOD 1:
Jadi, adakah anda akan pergi ke setiap kampong, dan mengajar 100 orang kanak2 pada setiap hari. Cth, hari Isnin utk Kampung A, hari Selasa utk Kampung B….utk mengajar 100 org setiap hari? Hehe.. by the time hari ke 11, orang Kampung A dah lupa balik ape yang anda ajar :P Sebab tak de follow up.
METHOD 2:
Ana memilih, 1-2 orang pelajar paling cerdas untuk setiap kampong. Anda ajar mereka ABC habis2an, Then anda buat kursus intensif membaca, menulis, mengira. Anda buat kelas tambahan sampai mereka pandai, lalu, anda pun suruh 1-2 orang pelajar dari setiap kampong untuk pulang ke kampong masing2, untuk mengajar 5-6 orang rakan2 mereka, sampai pandai. Dan jumlah akan bertambah secara janjang arithmetic, ataupun boleh jadi seperti janjang geometri J
METHOD 1 memang Nampak cam mujahadah yang sangat all-out, setiap hari bertemu ramai orang untuk ditarbiyah. Namun hasilnya tak seberapa… Kita bermujahadah bukan untuk mendapat penat, tetapi untuk berusaha mendapatkan hasil terbaik. Rasullah pun suruh kita aim for husnul khatimah.

SEORANG YANG PALING BERPOTENSI vs. POTENSI-POTENSI RAMAI ORANG YANG DISATUKAN

Mengimbau seerah Rasulallah SAW, baginda merupakan orang yang paling hebat, paling akrab dengan Allah, akhlak paling mulia, paling cerdas dan cergas, mujahadahnya tidak dapat ditandingi oleh mana-mana manusia. Namun, mengapa dia meng’distribute’ tugas2 dakwah kepada para sahabat yang telah masuk Islam? Kenapa tidak Rasulallah sendiri2 je buat kerja dakwah? Lalu, Rasulallah bersama generasi sahabat mengubah corak dunia mengikut Al Quran dan Sunnah, kerana keikhlasan mereka, dan juga kerana dakwah yang tersusun. Melaksanakan amal jamaie, dan berdisiplin. Tidak melakukan secara individual, walau Mus’ab dihantar keseorangan ke Madinah, tetapi dia mewakili Rasulallah dan para sahabat utk tajmik dan tarbiyah di Madinah, bukan sbg individu baik yang bekerja dakwah sorang2.
Abu Dzar seorang sahabat yang hebat, tetapi apabila berdakwah terang2 di depan Kaabah dia dibelasah. Lalu Rasulallah suruh dia pulang ke kampong nya tanah Ghiffar, dan berdakwah di situ. Lalu, dalam masa beberapa bulan, subhanallah Abu Dzar berjaya mengislamkan seluruh penduduk kampungnya. Lihatlah, tak semua medan sesuai dengan semua orang, setiap orang ada tempat masing-masing untuk dia menggunakan potensi yang ada pada dirinya.
Banyak para daie yang memang peribadi-peribadi yang hebat, tapi dia hebat sorang2 dia je.. kehebatan dia tidak diwariskan atau tidak dapat dialirkan kepada orang2 lain…
Kalau kita kat David Beckham merupakan orang yang paling hebat main bola sepak, tapi kalau David Beckham seorang lawan dengan pasukan bola sepak Melaka, agak2 sapa menang. It is about teamwork, that will make things work!

ADAB-ADAB SERTA MARHALAH MELAKSANAKAN PROGRAM

Tahu objektif – define objektif, then baru define the program
- Perhatikan langkah bermula
- Perancangan yang teliti, bykkan berbincang
- Doa yang penuh harap kepada Allah – 2:186
- tawakal – kpd Allah dikembalikan segala urusan
- 3:200 – sabar + perkuatkan sabar, bersiap sedia, taqwa
- Hadith: sebaik2 urusan adalah yg pertengahan (not too unmotivated, not too ambitious sampai x realistic)
- Memperhatikan setiap langkah perjalanan dakwah/program
- sentiasa ingat tentang matlamat.
- Jaga hubungan dengan Allah – Al Quran, zikir, solat sunnat, qiyam
- 2:44-45 – kenapa ajak manusia kpd kebaikan sdgkan lupakan diri sendiri
- 73:6-7 – qiyam sumber kekuatan
- 2:201 – doa mohon kebaikan / amal diterima Allah
- Jaga akhlak pergaulan dgn rakan dhu’at
- 18:28 – bersabar sesame rakan dhu’at, jgn terikut dunia
- 61:4 – berjuang dgn tersusun
- 26:215-217 – tawadhu’, hormat sesama rakan dhu’at – nakibah jgn berlagak ngan anak2 usrah
- Jaga pergaulan dengan mad’u
- 26:164– jgn harapkan balasan
- Maintain atmosphere/bi’ah yg soleh – 2:42 – x campur aduk haq/batil
- Aspek qudwah
- Muhasabah, syura, istisyarah
- 3:159-160 - syura + tawakal
- Kalau objektif tercapai, apa yang perlu dibuat selepas itu? Kalau tak
tercapai, apa tindakan?
- Mutaba’ah/follow up
- Muhasabah

Allahua’lam bithawwab. Saya mohon ampun dan maaf atas salah silap saya kepada sekalian manusia

“..dan pada amal manusia itu, apa yang pertama dihitung Allah, adalah keikhlasannya”

Aku hanya bertujuan hendak memperbaiki sedaya upayaku; dan tiadalah aku akan beroleh taufik untuk menjayakannya melainkan dengan pertolongan Allah. Kepada Allah jualah aku berserah diri dan kepadaNyalah aku kembali. (Hud: 88)

---------------------------------

I almost forgot that I wrote this.

Thank you Allah for reminding me,

as I hope not to become one who left the goods who he used to do..

"wahai orang-orang yang beriman, mengapakah engkau mengatakan sesuatu yang tidak engkau perbuat..." (Surah As Saff)

"Allah telah mengetahui bahwa engkau
tidak dapat menerima nasihat yang hanya berupa kata-kata,
karena itulah Allah merasakan kepadamu rasa pahitnya (berupa musibah) untuk memudahkanmu cara meninggalkannya"
(Syeikh Ibnu 'Athoillah).

Semua Makhluk Berhajat Kepada Allah

Satu potongan daripada hadith qudsi..

"Wahai sekalian hambaKu, kamu semua adalah sesat kecuali orang yang Aku berikan hidayah. Oleh itu pohonlah hidayah daripadaKu, nescaya Aku berikan hidayah kepadamu.

Wahai sekalian hambaKu, kamu semua kelaparan kecuali orang yang Aku beri makan. Oleh itu pohonlah makanan daripadaKu, nescaya Aku beri kamu makan.

Wahai sekalian hambaKu, kamu semua bertelanjang kecuali orang yang Aku berikan pakaian. Oleh itu pohonlah pakaian daripadaKu, nescaya Aku bagi kamu pakaian.

Wahai sekalian hambaKu, kamu melakukan kesalahan pada waktu malam dan siang. Aku mengampunkan semua dosa. Oleh itu pohonlah keampunanKu, nescaya Aku ampunkan kamu."

Bila saya terbaca hadith ini dalam Hadith Ke 24, Kitab Imam Ibn Rajab, Himpunan Ilmu & Hikmah, tiba-tiba rasa cam kena tampar *dush *dush...

Sebab apa? Kekadang, kita ni suka terlepas pandang.. Bila lapar, jeng* jeng* makanan dah ada depan mata.. kawan belanja.. restoran merata-rata.. Jadi kekadang, terlupa bahawa makanan itu datang dari Allah.. dan yang paling teruk, kadang kita lupa nak minta pada Allah.. sebaliknya kita lebih banyak meminta kepada makhluk..

Bab pakaian juga.. tiap-tiap hari kita buka almari ada baju tersidai siap untuk dipakai.. cuba imagine, pada satu hari kita buka almari tengok-tengok sehelai baju kita pun tak de.. tak ke naya tu.. kena gi keje pakai pyjamas pulak.. Hmm.. sekali lagi, betapa kita mudah lupa pakaian kita ni Allah yang sediakan...

Itu sebab indahnya Islam.. dalam setiap apa yang kita buat, ada doa yang Rasulallah anjurkan... Doa makan, doa pakai baju, doa tengok cermin, doa masuk tandas, doa etc..etc... Supaya dalam setiap ketika, kita bertawajjuh kepada Allah (mendedikasikan diri kepada Allah).. Citer pasal doa, hari Khamis lepas saya shopping on-line kat Saba Islamic Media, cari VCD yang bermanfaat untuk Insyirah.. ade satu tu VCD ajar budak2 pasal doa.. heeh.. nampak gayanya Ummu Insyirah pun may benefit from that CD as banyak je doa yang kite blum hafal..huhu...

:-) Yang paling tersentuh bab hadith tadi, pasal hidayah Allah... moga Allah sentiasa beri kita petunjuk untuk membuat sesuatu yang betul...
allahua'lam...

Surah Al-Insyirah

Dengan nama Allah yang Maha Penyayang dan Maha Pengasih.
1. (Wahai Muhammad) bukankah Kami telah lapangkan dadamu?
2. Dan Kami telah ringankan bebananmu.
3. Yang telah memberatkan belakangmu.
4. Dan Kami telah angkatkan namamu (di dunia dan di Akhirat).
5. Sesungguhnya selepas kesukaran itu kemudahan.
6. Sesungguhnya selepas kesukaran itu kemudahan.
7. Oleh itu apabila engkau telah selesai dari kegiatan-kegiatan hidupmu, maka usahakanlah kegiatan yang lain pula.
8. Dan kepada Tuhanmu tumpukan perhatian dan minatmu.

Surah ini diturunkan selepas Surah ad-Duha, seolah-olah merupakan surah yang menyempurnakannya. Dalam surah ini terdapat naungan kasih mesra dan semangat bermunajat dengan orang kesayangannya. Dalam surah ini juga disebut gejala-gejala dan peristiwa-peristiwa yang membuktikan Inayah dan perhatian Ilahi terhadap RasuI-Nya, juga disebut berita gembira yang menjamin kesenangan dan kelapangan, dan disampaikan bimbingan untuk mencapai rahsia kesenangan dan tali hubungan yang kukuh dengan Allah 'Azzawajalla.

1. "(Wahai Muhammad) bukankah Kami telah lapangkan dadamu? 2. Dan Kami ringankan bebananmu. 3. Yang telah memberatkan belakangmu. 4. Dan Kami telah angkatkan namamu (di dunia dan di Akhirat).

Ayat-ayat ini menyarankan bahawa jiwa Rasulullah s.a.w. sedang mengalami kesulitan dan kesusahan dalam usaha menyebarkan da'wah yang ditugaskan kepadanya dan dalam menghadapi berbagai-bagai halangan, rintangan dan tipu daya di jalan da'wah. Dadanya penuh sebak dengan kerungsingan-kerungsingan memikul tugas da'wah yang berat itu dan merasa betapa perlunya kepada pertolongan, bantuan dan bekalan semangat daripada Allah. Kemudian berlakulah munajat yang manis dan bisikan yang mesra:
1. "(Wahai Muhammad) bukankah Kami telah lapangkan dadamu?" Yakni bukankah Kami telah bukakan dadamu untuk memikul tugas da'wah ini dan Kami berikan kemudahan-kemudahan kepadamu untuk melaksanakannya? Bukankah Kami telah jadikan tugas da'wah itu satu tugas yang amat disukai hatimu? dan Kami licinkan jalan-jalannya untukmu serta Kami terangi jalan-jalan itu hingga engkau dapat melihat penghabisannya yang bahagia. Wahai Muhammad periksalah dadamu, tidakkah engkau dapati di lubuknya perasaan senang dan lapang hati, perasaan terang-benderang oleh nur iman? Pulihkan kembali kecapan citarasa dari kurniaan-Ku ini di dalam perasaanmu dan jawablah: Tidakkah dengan kecapannya yang citarasa itu melapangkan hatimu dari segala kesusahan, merehatkan dirimu dari segala kepenatan, memberikanmu perasaan senang dalam menghadapi setiap kesukaran dan perasaan rela terhadap segala penafian?
2. "Dan Kami telah ringankan bebananmu."
3. "Yang telah memberatkan belakangmu." Yakni Kami telah ringankan bebanan da'wah yang amat berat itu dengan melapangkan hatimu, dan dengan memberi taufik dan kemudahan kepadamu untuk melaksanakan da'wah, dan dengan menurunkan wahyu kepadamu untuk menerangkan hakikat-hakikat yang sebenar dan untuk menolongmu menyerap ke dalam jiwa manusia dengan cara yang lemah-lembut. Tidakkah engkau dapati semuanya itu ketika menanggung beban yang telah memberatkan belakangmu? Tidakkah kini engkau dapati beban itu telah menjadi ringan setelah Kami lapangkan dadamu?
4. "Dan Kami telah angkatkan namamu (di dunia dan di Akhirat). Yakni Kami angkatkan namamu di kalangan para Malikat al-mala'ul a'la, Kami angkatkannya di bumi dan di seluruh 'alam buana dan kerana itulah Kami gandingkan namamu dengan nama Allah setiap kali bibir manusia menyebut Laa ilaa ha illal laah, Muhammadar rasuu lullaah. Tidak ada lagi darjah yang setinggi dan semulia ini, itulah satu-satunya darjah yang hanya dicapai oleh Rasulullah s.a.w. di antara seluruh isi 'alam. Kami telah angkatkan namamu di dalam Lauh Mahfuz ketika Allah memutuskan supaya namamu disebut pada setiap zaman dengan ucapan doa, selawat dan taslim dan dengan perasaan kasih-sayang yang mendalam.Kami telah angkatkan namamu yang telah terikat dengan agama Allah yang luhur ini, kerana pemilihanmu untuk menyampaikan agama ini merupakan satu pengangkatan nama yang paling tinggi yang belum pernah dicapai oleh seseorang pun di 'alam buana ini baik sebelummu atau selepasmu. Oleh itu kesusahan, kepenatan dan keletihan tidak mempunyai tempat lagi dibandingkan dengan pengurniaan Allah yang besar yang boleh menghapuskan segala penderitaan itu. Walaupun begitu, namun Allah terus berlemah-lembut dengan Rasul kesayangan-Nya yang terpilih itu dan terus menghibur dan menenangkan hatinya di samping menerangkan rahsia kesenangan yang tidak terpisah darinya. Kerana:
5. "Sesungguhnya selepas kesukaran itu kemudahan. 6. Sesungguhnya selepas kesukaran itu kemudahan." Kesukaran dan kesusahan tidak sunyi dari kesenangan dan kemudahan yang menemanimu di mana-mana sahaja. Apabila bebanan da'wah menjadi sebegitu berat, Kami lapangkan dadamu lalu bebanan yang memberatkan belakangmu itu menjadi ringan. Kesenangan sentiasa menemani kesusahan untuk meringankan tekanan dan keberatannya. Ini adalah satu hakikat yang diyakinkan dan kerana itu ia disebut berulang-ulang kali dengan ungkapan yang sama. 5. Sesungguhnya selepas kesukaran itu kemudahan. 6. Sesungguhnya selepas kesukaran itu kemudahan.
Pengulangan ayat ini menunjukkan Rasulullah s.a.w. benar-benar berada dalam kesulitan dan kesukaran yang memerlu kepada pengamatan dan peringatan ini, memerlukan kenangan kepada gejala-gejala Inayah Allah ini, memerlukan kepada penayangan tempat-tempat Ri'ayah Allah ini, dan memerlukan kepada penegasan dengan segala cara penegasan yang seperti ini. Tidak syak lagi bahawa urusan da'wah yang telah memberatkan penanggungan hati Nabi Muhammad s.a.w. sebegini rupa adalah satu urusan yang amat besar.

Kemudian datang pula arahan Ilahi supaya ia mencari sebab-sebab yang boleh melahirkan kelapangan dan kesenangan hati dan mencari tempat simpanan bekal untuk menempuh perjalanan da'wah yang jauh dan sukar.
7. "Oleh itu apabila engkau telah selesai dari kegiatanmu, maka usahakanlah kegiatan yang lain pula.
8. Dan kepada Tuhanmu tumpukan perhatian dan minatmu."
Selepas kesulitan ialah kesenangan. Oleh itu gunakanlah punca-punca kesenangan dan kemudahan itu. Yakni jika engkau telah selesai dari urusan-urusanmu dengan orang ramai dan dari urusan-urusan kehidupan, maka hadapilah dengan seluruh hatimu kepada kegiatan-kegiatan yang lain yang wajar dilakukan dengan susah payah dan penat jerih, iaitu kegiatan ibadat dan bertawajjuh kepada Allah:
8. Dan kepada Tuhanmu tumpukan perhatian dan minatmu.
Tumpukan seluruh perhatian dan minat kepada Tuhanmu semata-mata dan kosongkan hatimu dari segala sesuatu termasuk urusan orang ramai yang engkau da'wahkan mereka. Sudah tentu engkau memerlukan bekalan dan senjata. Di sinilah engkau akan mendapat bekalan untuk menempuh jalan da'wah, di sinilah engkau akan mendapat alat-alat senjata untuk kelengkapan berjihad. Di sinilah engkau akan menemui kesenangan dan kemudahan setiap kali engkau menempuh kesulitan dan kesukaran. Inilah jalan perjuangan da'wah.

Surah ini berakhir sama seperti berakhirnya Surah ad-Duha. meninggalkan dalam hati dua perasaan yang bercampur-aduk, iaitu perasaan betapa besarnya kasih mesra Allah terhadap kesayangan-Nya Rasulullah s.a.w. dan perasaan betapa besarnya timbangrasa dan belas-kasihan-Nya terhadap Rasulullah s.a.w. dan kita sendiri seolah-olah merasa bagaimana perasaan kesulitan yang sedang berkecamuk di dalam hati Rasulullah s.a.w. pada waktu itu yang benar-benar memerlukan kepada kasih mesra Ilahi. Itulah da'wah. Itulah amanah dan tugas yang amat berat, namun demikian ia tetap merupakan tempat pancaran dan tempat turunnya nur Ilahi. Ia merupakan tali hubungan yang menyambung fana' dengan baqa' dan 'alam dengan wujud.

Tafsir Fi Zilalil Quran

Asy Syaheed Syed Qutub