HISTORY AS GUIDE OR AN UNWORTH BYGONE TO BE REMINISCED

 

 It is usually agreed that the Al Quran is timeless, universal and relevant at all time. However it must be agreed as well that there is a great wisdom of Allah that He has not only provided us with text (Al Quran) but as well as living examples. In a hadith, narrated Abdullah: The Prophet, peace be upon him, said, “The best people are those of my generation, then those who come after them, then those who come after them. And then after them will come people whose witness will precede their oaths, and whose oaths will precede their witness (i.e. they are treacherous).” [Sahih Bukhari, Book 76, Number 437]. The guided generations either interpreted as the sahabahs, tabi’s and tabi’ tabi’ins or those who lives 300 years after the Prophet life, giving us valid guidance to study the deen in 360 degree views and from original experience.

Islam in the past has gone through the complete cycle of civilization. From the jahiliyah period, then in the building of family & society, then in building of a state/country, then building a nation,  then an empire, then the uppermost position in the world where the rest of the world population look-up and made as point of reference. And the Islamic civilization has also experienced the downfall. It is good if we can appreciate and understand the repetitive scene in the human timeline as a Allah’s sunnah (his established method). 

 “Sunnatallah” (the established way of Allah) which has occurred before. And never will you find in the way of Allah any change.” Surah Al Fath, verse 23.

 History is one part of the social science field. History explains the chronology of the human lives, how they interacted with each other, until the extent of them forming society and civilization. Allah has set the history as part of his “sunnah” and as lessons learnt for humankind. Mankind has always been in trial and error to solve their everyday problems, for example burglary, manslaughter, rape, adultery, corruption, poverty, et cetera but no man-created laws and regulations has succeeded to solve these problems. That is maybe the rational of why our beloved Prophet Muhammad (peace be upon him) has asked us to observe the method of living and governance of the best people as mentioned by the hadith above. 

The only period of time where Allah has shown that mankind had achieved peaceful and properly governed lives, a perfect one, only when humankind return to the laws established by The Creator of mankind. 

It seems that some Muslims are busy articulating new formulas to revive the ummah, while we fail to analyze the similarity or continuity of the problems that have been solved when majority of the world were ruled through Islam.

We already have complete reference from the Muslims in the past that had gone through a more comprehensive experience than we did and had gone through the full cycle of civilization, starting from zero, going to its peak and the collapse.

It is a little bit misleading when some Muslims who call themselves as "revolutionist", having the perspective that we need to look for more modern and up-to-date reference than referring the “yesteryears clerics” whom they perceive as living in different condition than we are. This shallow perception has unnecessarily misinform the public as in the ulama’s in previous centuries are irrelevant. Most of us forgot the fact that the modern world owed a lot from the Islamic civilization in all range of field in human life from philosophy, jurisprudence, logics and even mathematics, medicine, physics and chemistry and more in morals, ethics and principles.

 “And they swore by Allah their strongest oaths that if a warner came to them, they would be more guided than [any] one of the [previous] nations. But when a warner came to them, it did not increase them except in aversion. [Due to] arrogance in the land and plotting of evil; but the evil plot does not encompass except its own people. Then do they await except the way of the former peoples? But you will never find in the way of Allah any change, and you will never find in the way of Allah any alteration.” Surah Al Fatir, verses 42-43.

 “Allah has promised those who have believed among you and done righteous deeds that He will surely grant them succession [to authority] upon the earth just as He granted it to those before them and that He will surely establish for them [therein] their religion which He has preferred for them and that He will surely substitute for them, after their fear, security, [for] they worship Me, not associating anything with Me. But whoever disbelieves after that - then those are the defiantly disobedient.” Surah An Nur, verse 55.

In the verse stated above, Allah has mentioned that being steadfast in preserving faith (iman) and performing righteous deeds accordance to Islam (amilus-solihat) is the key to bringing back Islam to the its place. Most of the contemporary Islamic activists have similar objective in their propagation effort (da’awah), i.e. to improve the condition of the Muslims to be as mentioned in Al Quran as the just community (ummatan wasata)  Also another common objective of the sincere Islamic activists is to put Islam at the utmost respected ideology that is to realize and uphold “there is no God but Allah, and Muhammad is the messenger of Allah”.

“And thus we have made you a just community that you will be witnesses over the people and the Messenger will be a witness over you.” Surah Al Baqarah, verse 143.

Apostasy, freedom of religion, Islamic state, hudud and sex change are all the byproducts of the negligence of the Muslims of all level be it at individual level, family institution, society, government, or even across the nation. These problems will not disappear just by giving different definition or by making the whole world accepting them. This negligence needs to be rectified through reiterating the method of da’awah as shown by our beloved Prophet Muhammad (peace be upon him), by putting some creativity and new approach, but keeping the same essence. By instilling the faith to Allah to our community, developing the sense of urgency to abandon all practices that are not Islamic, building progressive minds, develop not only intelligent quotient but as well as emotional quotient, raise back the self-esteemed of the Muslims and making them proud to be one, et cetera.

 

Abu Hasan An Nadwi has mentioned in his book “Islam and the World”; we are not competing with the West in terms of physical or material accomplishment, this is because they are already far ahead of us when they gain the wisdom of the Muslims since the Abbassiyah period whereas the Muslims started loosing their focus and indulging too much in fulfilling personal desires. What we are competing is in terms of who can provide the world with better meaning and values, and hence answering the questions of all creatures existence, which is the purpose of life and how to fulfill that purpose.

How many amongst us who call ourselves the activists for Islam have left our comfortable chair forbearing our energy and time to educate people in the rural or cities. Calling people to understand Islam is not as easy as tapping our fingers on the keyboard, if it is so, the Prophet would have only spending his time writing articles and circulate them for people to understand Islam. Prophet Muhammad (peace be upon him) has given us a complete way on putting Islam on the top of the world, and we would not be able to achieve the same success if we have only done a tiny portion that he has shown to us.

In solving the Muslim problems, and to climb back the peak of the glory from a muddy valley will take more than a night. Our frustration over our inability to rebuild the same glory should not be an excuse of denying the role of Islam in promoting prosperous civilization. We love shortcuts, yes we do, but being deviant or idle or adopting other formulas won’t do much to reconstruct this glory. History is really a simple science with a fixed recipe. Follow what is decreed by Allah, then peace and harmony will come rolling. Otherwise, calamity and devastation will be coming.

BOMOH HANYALAH SEBAHAGIAN KESYIRIKAN MELATA

**artikel yang ditulis sebagai pemerhatian kepada apa yang berlaku dalam masyarakat seputar peristiwa MH 370**

 

Bomoh oh bomoh..

Dukun oh dukun..

 

Ia bukanlah kisah baru dalam masyarakat di Malaysia, sama ada dari kalangan bangsa Melayu, Cina mahupun India, mahupun orang asal, dan juga kaum bumiputera lain. Kepercayaan terhadap kuasa sakti dan ilmu persihiran yang menjadi sensasi sejak dua menjak bukanlah bermula pada peristiwa Ibrahim Mat Zin mencemari KLIA dengan ritual untuk menyelamatkan dan mengesan MH370. Fenomena khurafat ini telah melanda masyarakat dunia sejak berkurun lamanya.

 

Bahkan jika kita ingin mentertawakan kepelikan Ibrahim Mat Zin, sepatutnya juga kita mentertawakan seluruh rakyat dunia yang terpana dengan karya J.K Rowling, iaitu Harry Porter. Bahkan sehingga ada sesetengah orang mengimani kisah-kisah sakti dan sihir keluaran Hollywood sehingga cara hidup mereka turut menjejaki watak-watak ciptaan tersebut. Ibrahim Mat Zin dan pengikutnya hanyalah sebahagian daripada orang-orang yang hidup di dunia ini dalam khayalan tersebut.

 

Imam Asy Syahid Hassan Al Banna (meninggal 1949 ) yang berada nun jauh di Mesir, telah pun berpuluh-puluh tahun dahulu juga menukilkan permasalahan yang sama yang melanda masyarakat. Ya, ia berlaku juga di Mesir,di bumi anbiya’ dan di bumi lahirnya ulama’ yang ramai dan hebat. Banyak ulama’ besar telah menghuraikan perihal syirik yang disebabkan oleh hal-hal sihir dan jampi dalam pelbagai kitab, tetapi secara ringkas saya ingin berkongsi nukilan Imam Asy Syahid Hassan Al Banna mengenai hal ini di dalam Usul Keempat di dalam Usul 20:

 

والتمائم والرقى والودع والمعرفة والكهانة وادعاء معرفة الغيب وكل ما كان من هذا الباب منكر تجب محاربته الا ما كان آية من قرآن أو رقية مأثورة

Setiap tangkal, jampi, pelindung, tilikan (tahu dimana barang tersembunyi), tenung, pengakuan  mengetahui  perkara  ghaib  dan semua yang seumpama dengan perkara ini adalah  termasuk  dalam perkara mungkar yang wajib diperangi; kecualilah jika ianya  adalah daripada ayat al-Quran atau jampi yang ma'thur.

 

Dalam Surah Yunus, ayat 107, maksud firman Allah, “Dan jika Allah mengenakan engkau dengan sesuatu yang membahayakan, maka tiada sesiapa pun yang akan dapat menghapuskannya melainkan Dia; dan jika Ia menghendaki engkau beroleh sesuatu kebaikan, maka tiada sesiapapun yang akan dapat menghalangi limpah kurniaNya. Allah melimpahkan kurniaNya itu kepada sesiapa yang dikendakiNya dari hamba-hambaNya, dan Dia lah yang Maha Pengampun lagi Maha Mengasihani.”

 

Serta dalam Surah Al Furqan, ayat 3, maksud firman Allah, “Dan mereka (yang kafir) mengambil benda-benda yang lain dari Allah sebagai tuhan-tuhan, yang tidak dapat mencipta sesuatupun, bahkan benda-benda itu diciptakan (oleh penyembah-penyembahnya dari bahan-bahan di bumi); dan benda-benda itu pula tidak berkuasa mendatangkan sesuatu bahaya atau sesuatu faedah untuk dirinya sendiri; dan tidak berkuasa mematikan atau menghidupkan, atau pun membangkitkan hidup semula makhluk-makhluk yang telah mati.”

Kedua-dua dalil Al Quran di atas jelas mengharamkan terhadap segala usaha mistik yang tidak dapat dijelaskan dengan logik akal akan kaedah ikhtiarnya, termasuk bergantung harap kepada makhluk lain seperti jin. Harus difahami jelas bahawa hanya Allah berkuasa mengetahui perkara ghaib.

 

Islam sesungguhnya agama yang sangat bertepatan dengan fitrah manusia, yang mana ikhtiar-ikhtiar yang dilakukan manusia hendaklah mampu dijelaskan dengan akal fikiran manusia itu sendiri, Juga perlu diimani bahawa natjiah daripada ikhtiar manusia tersebut bergantung sepenuhnya kepada keizinan Allah. Kebergantungan kepada ikhtiar semata-mata adalah perkara yang boleh membawa kepada syirik. Kebergantungan yang sebenar dan hakiki hanyalah pada Allah.

 

Ada antara kita yang sibuk menyuruh pihak itu dan ini menghentikan karut-marut yang dilakukan tehadap Ibrahim Mat Zin. Padahal isu ini adalah isu asas aqidah yang sepatutnya sedia maklum, dan menjadi tanggungjawab kita semua bukan sebahagian pihak sahaja untuk mengubahnya. Bukan kerana Ibrahim Mat Zin ahli UMNO, atau diupah oleh pemuka UMNO jadi kita mengecamnya dengan dahsyat.

 

JAKIM juga sebagai badan rasmi yang menguruskan hal ehwal Islam di Malaysia telah pun mengeluarkan kenyataan yang jelas, adalah eloknya sekiranya semua pihak merasakan bahawa ia tanggungjawab kita semua untuk mengubah kebejatan yang melanda masyarakat. Bukan tugas JAKIM, JAIS, atau ISMA semata-mata.

 

Suka juga sekiranya kita dapat melihat lain sisi-sisi lain syirik.

 

Termasuklah mengiyakan dan berdiam diri, bahkan juga memberi sokongan kepada perkara-perkara yang mempersekutukan Allah. Seperti meletakkan hak asasi manusia menyamai hak-hak hakimiyyah Allah. Terkini dalam beberapa tuntutan COMANGO, jelas bercanggah dengan tuntutan Islam.

 

Dan juga pesta seks songsang yang bakal diadakan di Pulau Pinang, manakah suara yang lantang mengutuk Ibrahim Mat Zin dan kuncu-kuncunya. Adakah bomoh ini lebih bermudarat daripada perbuatan yang pernah mengakibatkan kaum Lut ditenggelamkan.

 

Di mana juga terletaknya penilaian kita tentang keadilan, adakah keadilan itu mengikut definasi Allah, atau mengikut definasi individu tertentu ataupun jalur politik tertentu.

 

Dan juga sebahagian dari kita, turut membenarkan Allah disyirikkan bahawa Ia beranak dan Ia bukanlah bersifat Tri-Esa. Sepatutnya kita menarik ummat Kristian yang mahu mempersekutukan Allah untuk kembali kepada mengEsakan Allah dengan sebenar-benarnya, dan melengkapkan syahadah mereka dengan menerima Muhammad sebagai Pesuruh Allah, dan penyambung risalah Isa alaihi salam. Bukannya meraikan mereka atas prinsip kebebasan beragama.

 

Dan terdapat pelbagai lagi syirik yang besar, kecil dan tersembunyi, yang melata dalam ummat dunia, yang perlu diberi perhatian dan usaha yang berterusan oleh ummat yang menggelar diri mereka “englightened” dan beriman kepada Allah dan Rasul.

 

Ingatlah doa yang diwariskan Rasulallah S.A.W terhadap syirik:

 

للّهُـمَّ إِنّـي أَعـوذُبِكَ أَنْ أُشْـرِكَ بِكَ وَأَنا أَعْـلَمْ، وَأَسْتَـغْفِرُكَ لِما لا أَعْـلَم

 

 

“Ya Allah, sesungguhnya aku berlindung denganMu dari syirik yang aku ketahui, dan aku mohon keampunanMu dari syirik yang aku tidak ketahui”

ISLAM BETWEEN CONVICTION AND RATIONALIZATION

** this article was wrote somewhere in March 2014**

 

It is quite perplexing when some who claim themselves as Islamic "revolutionists" said that the thrust of islam is "rational".  And they also said that "we are not questioning about zakat, hajj, solat..” As in only personal worship were built on aqidah (faith) thrust, while other structure of Islam built on "rational". This is a very dangerous doctrine.  Moreover, they have used the term “maqasid” as the main driver of Islamic rulings while the method though explain in Al Quran and hadith can be altered to suit the current situation. 

 If we question “Why does Muslim do not eat pork?”. Are we saying that “..because there are studies shown that swine flesh has a lot of indestructible bacterium and viral.” What happen if there will be new technology coming in and can destroy all the bacterium and viral and make pork the cleanest and healthiest protein source. Will this make swine halal?

 The same goes to “solat”. Al Quran has provided one of the reasons or objectives of solat, i.e. to avoid from “fahsha’ and munkar” (the evil of sexual desire and other ill-behaviours that are not according to Islam). By using “rational” hence can we say that we do not have to perform “solat” if we have other ways to refrain ourselves from “fahsha’ and munkar”? For example, going fishing, reading encyclopedia at the library, mount climbing, all these activities can somehow distract us from doing “fahsa’ and munkar”, hence can we deny the obligation to perform “solat”? If “rational” is our thrust of practicing Islam, we would say “the maqasid has been accomplished, i.e. fasha’ and munkar’ have been avoided, hence no need to perform solat”.

 And no wonder also from this doctrine, some Muslims claim that “hijab” (Muslim women outfits that cover all parts of their bodies except face & hands) is not compulsory. Maybe their understanding is that  Al Quran has provided one of the reasons or objectives of hijab, which is to protect the Muslim women from disturbance and also as a sign to show that they are different from women from other faiths. Hence through the “Islam is build on rational” theory, a Muslim woman who wear a name tag with her religion stated “Muslim” would already show that she is different from people from other religion without the need of her to wear hijab. 

 The similar rationalization has been imposed on politics, Islamic jurisprudence, laws & regulation of running a country with the reason of such text from the Quran or hadith are just to impose certain “maqasid” hence the method and approach can be altered to suit the same “maqasid”, and sometimes justifying as “maslahah”,

 The point that I would like to make is the thrust of Islam is not rational, but aqidah (faith). One does not need to be a genius to become a Muslim. One does not even to complete a PhD, read thousands of books, to list reasons for each and every verses of Quran and every passage of hadiths to become a Muslim. Most sahabah's embrace Islam not because of merely reasoning, but the faith has been moved to believe about God. Bilal bin Rabah r.a was a slave, had his heart knocked to embrace Islam when he understood the concept of there is no slavery amongst human being except  being the slave of the ultimate God (Allah), and the degree of human being is judged by God-consciousness (taqwa). In comparing to that, we can see that there are Professors in the Islamic Studies field in Oxford and other renown institutions remain non-Muslim despite all the studies, thinking & reasoning done in understanding Islam. These people who are yet to be granted with “Hidayah” (God guidance), have believed or have faith in that there are other values, ideas or ideologies are more superior than Islam. Hence it is quite wrong for us to judge that rational is the only change factor or driving factor in building qualities.

 On the other hand, "Ulul albab" (those who think) as mentioned in the Al Quran  in Surah Ali Imran, verse 190 has been defined in the verse after "those who remember Allah while standing, sitting an laying, and while they are thinking of the creation of the heaven and the earth , and supplicate "O Allah, you have not created all these with no meaning / wrongly, Exalted be unto you hence save us from Hellfire". And hence, rational or reasoning itself is just one of the mediums to attain God-consciousness, and not the goal. Hence rational itself is rooted from faith and believe in Allah, and how can we say that rationalization is the thrust  of Islam?

 Allah has mentioned in the Quran "And We have certainly created for Hell many of the jinn and mankind. They have hearts with which they do not understand, they have eyes with which they do not see, and they have ears with which they do not hear. Those are like livestock; rather, they are more astray. It is they who are the heedless." Surah Al A'araf, verse 179. Allah has described the receptor of faith is "qulub" (heart) not "aqal" (mind).

We won’t however, deny the importance of rationalization and reasoning  in further improving ourselves in practicing Islam, however we must not miss the root cause of the Muslims’ problems around the world which is not believing enough and hence not following what  are taught in Islam. It is not because of they do not have the facts, figures and information about Islam, but, what is lacking is the confidence, especially when solution proposed by Islam would challenge certain lifestyle and preference that they are enjoying.

Hence, let us emphasize again on correcting our perspective on the thrust of Islam. Islam is built on conviction, and rationalization is just medium to strengthen our submission towards Allah and his Muhammad the Prophet (peace is upon him). And hence, by believing the great wisdom of the Almighty Allah, embracing the values of Islam in its real form does really change our lives.

 

Memahami Sejarah : Antara Alat & Matlamat

**tulisan saya ini disiarkan di dalam portal www.ismaweb.net**

 

 

MEMAHAMI KONTEKS TANAH AIR MENGIKUT SEMPADAN AQIDAH

Setelah meneliti beberapa komentar di laman sosial beberapa tokoh pendakwah dan selebriti terkemuka baru-baru ini, saya pasti ramai juga rakyat Malaysia yang berketurunan etnik dari Indonesia, Borneo dan Indo-China merasakan bahawa apakah pentingnya mengimbau sejarah lama sedangkan kini semuanya digelar bangsa Melayu berwarganegara Malaysia. Kadang-kadang kita juga tidak mahu mengatakan bahawa kita adalah penduduk asal negara ini kerana dikhuatiri dinasabkan sebagai Orang Asli. Jadi kalau begitulah persepsi masing-masing, Melayu bukanlah penduduk majoriti negara ini, bahkan bukan penduduk asal, dan sama tarafnya seperti pendatang dari Tanah Besar China dan India. Jadi adakah penduduk asal ini sekadar Orang Asli semata-mata?

Mengupas isu ini, mari kita ambil contoh seorang yang mengakui dirinya berasal dari Kepulauan Jawa, saya pasti, dia mengetahui asal usul pembukaan kota Jakarta yang terletak di Kepulauan Jawa itu. Nama asalnya Jayakarta, atau “Fatahillah” seperti yang diabadikan di dalam salah satu muzium yang berada di ibu kota Indonesia tersebut.

Sepertimana fakta sejarah, Kesultanan Melayu Islam Melaka jatuh ke tangan Portugis pada 1511. Pada ketika itu, sempadan Kesultanan Melayu Melaka bukanlah sekangkang kera seperti negeri Melaka sekarang, bahkan menjangkau ke Sumatera, ke Singapura, ke segenap semenanjung Tanah Melayu mencecah ke Kelantan. Kepesatan Melaka juga menyumbang kepada penyebaran dakwah Islam merentasi sempadan taklukannya (termasuk kepulauan Jawa). Kalau kita “familiar” dengan pantun turun temurun ini, terdapat kesinambungan antara Melaka dan Jawa:

Kalau roboh kota Melaka

Papan di Jawa kami dirikan

Kalau sungguh bagai dikata

Nyawa dan badan kami serahkan

 

Sememangnya selepas kejatuhan Melaka, kerajaan-kerajaan Islam kecil yang lain tertubuh untuk mengambil semula tanggungjawab jihad, dakwah dan ekonomi ummat Islam di rantau Asia Tenggara. Di kepulauan Jawa sendiri, terdapat kerajaan Demak, Cirebon dan Banten. Panjanglah kisahnya, walau Kota Melaka jatuh, kota-kota jajahan takluk yang pernah berada di bawah naungan Melaka tidak memberi peluang kepada Portugis untuk “hidup” dengan aman.

Kembali berbicara tentang sejarah “Fatahillah”, kita tidak dapat mengelakkan satu nama besar iaitu Wong Agong Pasai ataupun Fadhillah Khan atau macam-macam nama gelarannya yang lain, yang merupakan tokoh pembuka kota Jayakarta dari jajahan dan serangan Portugis pada sekitar 1527, beberapa tahun selepas Portugis menjatuhkan Melaka. Dikatakan Wong Agong Pasai merupakan anak kepada rakan Sultan Mahmud Syah, dan beliau berulang alik dari Jawa ke Melaka untuk bertugas menjaga keselamatan perairan Selat Melaka. Apa kaitan seorang anak muda dari Kepulauan Jawa sibuk hendak menjaga keamanan satu wilayah Melaka, sekiranya dia sekadar pendatang asing? Ataukah sebenarnya ada sinergi dan kesatuan antara wilayah tersebut. 

Membaca sejarah Melaka tidak boleh dipisahkan dengan kisah-kisah kesultanan Islam yang wujud selepas kejatuhannya. 

Kini sempadan watan Islam di Asia Tenggara, terpecah-pecah dan disempitkan ke batas-batas geografi tertentu.  Bahkan sejarah ummat Islam juga disempitkan ke batas-batas waktu tertentu. Seolah-olah sejarah Jawa dan sejarah Melaka tiada perkaitan. Seolah sejarah Acheh tiada kaitan juga dengan Jawa. Sejarah Singapura juga tiada kaitan dengan Melaka.

Jadi adakah kerana batas-batas yang dicipta musuh Islam ini, kita menidakkan watan sebenar ummat Islam? Bahkan kita juga terikut-ikut menyempitkan batas asal usul diri kita mengikut sempadan geografi yang direka musuh, dan bukannya mengikut definasi yang kita pelajari dalam manhaj tarbiyah kita.

Lalu kita kata sekadar pelancong ke Kepulauan Jawa, atau mengakui kita sekadar pendatang dari sana.

Padahal wilayah ummat Islam adalah satu dan tidak terpecah. Mereka juga bangsa yang berasal usul dari kawasan tersebut yang menerima hidayah Allah dan menjadikan Islam sebagai cara hidup mereka.

Suka saya ingatkan definasi watan Islam oleh Imam Asy Syahid Hassan Al Banna, “bahawa batasan nasionalisme bagi kami adalah aqidah, sementara pada mereka (fanatic kebangsaan) batasan itu ditentukan territorial wilayah negara dan batas-batas geografi. Bagi kami, setiap jengkal tanah di bumi ini, di mana di atasnya ada seorang Muslim yang mengucapkan kalimah syahadah, maka itulah tanah air kami.”

SIAPAKAH PENCEROBOH YANG DIMAKSUDKAN?

Antara topik perbualan hangat di pelbagai medium maya juga, iaitu berkenaan lontaran ISMA tentang “kaum Cina penceroboh”. Ada pihak yang telah melihat isu ini dengan konteks yang tersilap. Lalu menyimpulkan bahawa tiada bezanya kaum pendatang dari Tanah Jawa dengan Tanah Besar China, dan menganggap pihak yang melaungkan sejarah asal usul sebagai “indoktrinasi yang sombong dan bongkak”.

Telah dijelaskan ISMA siapakah kaum Cina yang dimaksudkan, bukanlah Laksamana Cheng Ho dan sekalian orang dalam rombongannya. Tetapi kaum kapitalis Cina yang masuk dengan perancangan rapi imperialis British. Dua golongan berbeza, dan dua “timeline” berbeza. Dua “batch” yang berbeza dari segi cara kedatangan dan cara asimilasi dengan masyarakat setempat.

Seorang Muslim, wajib baginya merasa sensitif, ingin bangkit, garang memberi amaran kepada orang-orang yang berfikrah sekongkol dengan imperialis yang pernah menjarah tanah air kita.

Kita telah mencapai kemerdakaan, kita telah pun memaafkan ketamakan mereka dan ingin mulakan hidup baru. Tetapi sekiranya ada pihak yang masih ingin membawa sifat dan sikap lama sebagai kolonialis, imperialis dan oportunis, yang tidak mahu menghormati  teras-teras negara ini seperti kedudukan Islam di dalam perlembagaan, kedudukan institusi Raja selaku penaung Islam, dan juga hak-hak kaum asal (yang memberikan kelebihan kepada ummat Islam), kontrak sosial, dan lain-lain aspek negara ini, memang kita persilakan mereka untuk mencari mengangkat kaki dan meninggalkan tanah air ini!

Adakah ini seruan yang dilarang Islam? Iaitu menjaga kedaulatan tanah air dari propaganda menjauhkan ia dari jati diri Islamnya.

Ada juga lontaran yang menyatakan “mengapakah perlu bersikap cauvinis untuk melawan cauvinisme yang ditimbulkan oleh sesetengah golongan?” Hal ini dihuraikan dengan jelas oleh Imam Asy Syahid Hassan Al Banna dalam syarah risalah Dakwah Kami:

“Doktrin "rasa bangga" terhadap bangsa yang seperti ini -dengan keadilan, keutamaan, dan kelembutan perasaannya tidak kita dapatkan pada ideologi mana pun kecuali dalam Islam yang hanif ini. Kita (umat Islam) adalah bangsa yang mengetahui secara persis bahwa kehormatan dan kemuliaan kita diabadikan oleh Allah melalui ilmu-Nya dan diabadikan dalam Al-Qur'an dengan firman-Nya,

 

"Kalian adalah umat yang terbaik yang dilahirkan untuk manusia, menyuruh

kepada yang ma'rut, mencegah dari yang munkar, dan beriman kepada Allah"

(Surah Aali Imran: 110)

 

"Dan demikian pula Kami telah menjadikan kamu (umat Islam), umat yang adil

dan pilihan agar kamu menjadi saksi atas (perbuatan) manusia dan agar rasul

(Muhammad) menjadi saksi (perbuatan) kamu." (Surah Al-Baqarah: 143)

 

"Dan bagi Allah-lah kehormatan, bagi rasul-Nya dan bagi orang-orang yang

beriman." (Al-Munafiqun: 8)

 

Sungguh berbeza sifat izzah kepada Islam dan tajarrud kepada Islam, berbanding sifat cauvinis yang bermaksud kefanatikan membuta tuli, kecintaan kepada bangsa tanpa ada talian hubungan dengan Allah, menidakkan serta mengambil hak-hak orang lain, bahkan ingin memadamkan apa yang telah menjadi kepunyaan orang lain dan menyatakan peraturan mereka sendiri, bahkan yang bertentangan dengan nilai Islam dalam membentuk hala tuju sesuatu masyarakat dan negara. 

MEMAHAMI KEPENTINGAN KAJIAN ASAL USUL SESUATU BANGSA

Ada juga seruan untuk “tidak perlulah kita hendak menggembar-gemburkan dan berbangga dengan sibuk pertahankan siapakah penduduk asal negara ini, biar yang lalu itu berlalu, kita lihat masa hadapan” , saya harap mereka ini, terutamanya golongan yang menggelarkan mereka sebagai Islamis, juga bersetuju kita menggunakan premis yang sama untuk  Palestin. 

Kaum Yahudi menggunakan alasan penubuhan negara Israel dengan menyatakan bahawa merekalah penduduk asal  Palestin dengan menyatakan sejarah asal usul Nabi Ibrahim, Nabi Ishak dan Nabi Yaakub yang signifikan dengan bumi Palestin. Tetapi dengan bijaknya sarjana Islam, seperti Dr. Azzam Tamimi sendiri menidakkan kenyataan tersebut.

Mengikut sejarah Palestin, Nabi Ibrahim berasal dari Iraq, walaupun berhijrah ke Palestin bersama isterinya Sarah dan anaknya Nabi Ishak, telah ada kaum Qan’an yang bermastatutin dan membentuk sistem masyarakat di situ. Walau berpangkat Nabi, namun baginda tidak menidakkan ketuanan kaum Qan’an di bumi Palestin. Sambungan dari itu, Nabi Yaakob dan 11 orang anaknya juga keluar berhijrah dari Palestin ke Mesir seperti yang diceritakan dalam Surah Yusuf. Jadi, sudah terang lagikan bersuluh, bahawa bangsa Yahudi (sekiranya mereka berkata mereka bernasab dari 12 anak Nabi Yaakob) bukanlah bangsa asal bahkan bukan penetap untuk satu jangka masa yang lama di Palestin.

Kajian mengenai asal usul penduduk suatu tempat adalah sebagai wasilah penting untuk mempertahankan watan Islam. Apa yang berlaku kepada Muslim Rohingya di Arakan yang berpuluhan tahun bermati-matian mempertahankan hak mereka selaku penduduk asal wilayah tersebut. Namun kerana kekurangan kajian arkeologi dan bukti sejarah yang tidak tersusun, mereka senang-senang dituduh Junta Myanmar selaku bukan penduduk asal, dan mereka cuba dihapuskan dari bumi Myanmar. Dan terdapat pelbagai wilayah yang diduduki oleh kaum Muslimin yang berhadapan dengan konflik yang sama seperti Muslim Rohingya.

Adakah bersetuju dengan lontaran yang menyatakan bahawa Melayu juga adalah pendatang? Adakah kita bersetuju bahawa kaum Melayu berasal dari salah satu wilayah di Tanah Besar China seperti yang dipamerkan di muzium di Singapura?

Sedangkan telah ada kajian yang mendalam serta mengambil masa puluhan tahun dari para sejarawan di Malaysia sendiri. Bahkan ada ramai juga sejarawan dari Indonesia, Brunei, Singapura, Filipina dan Kemboja juga membawakan pembuktian yang sama. Mereka ini telah mengkaji pelbagai manuskrip, bukti-bukti arkeologi dan juga kajian sains melalui sains DNA dan genetik menyatakan bahawa Melayu merupakan penduduk asal di kepulauan Tanah Melayu, bahkan di sebahagian Asia Tenggara, dan juga ada yang kemudiannya berlayar dan berhijrah hingga ke benua Australasia, dan juga Afrika.

Pihak pengkaji Barat juga tidak mampu lagi untuk menidakkan kewujudan ini dan menamakan “racial stock” ini sebagai Proto Malay ataupun Deutro Malay. Sepertimana kita tidak terkeliru dengan bangsa Arab, sama ada mereka berasal dari Arab Saudi, Emiriyah Arab Bersatu, Jordan, Mesir atau Yaman, sepatutnya kita tidak perlu terkeliru juga dengan siapakah bangsa Melayu, dan dari bahagian manakah mereka berasal, mereka sebenarnya rumpun yang sama. 

Tuduhan menafikan asal usul bangsa Melayu adalah tuduhan yang jahat. Lebih jahat lagi apabila kita menafikan hubungan yang intim antara bangsa Melayu dengan identiti Islamnya. Lebih-lebih jahat lagi apabila kita bersetuju untuk memisahkan sempadan ukhuwah yang telah banyak dipermudahkan oleh Allah dengan pelbagai persamaan seperti bahasa, makanan ruji, adat kebudayaan tertentu bahkan rupa dan warna kulit.

Besar implikasinya untuk menafikan hak kita ke atas harta kita sekecil-kecil pensil dan alatulis, apatah lagi tanah air tempat tumpah darah diri kita, serta nenek moyang kita.

DAKWAH DAN LINGKUNGANNYA

Ada juga lontaran yang menyatakan “fokuslah kepada dakwah, mengapa ingin diketengahkan sangat sentiment sejarah yang akan melukakan banyak perasaan”.

Selaku orang yang berkecimpung dalam dunia dakwah, saya pasti sebahagian pemuka-pemuka laman sosial sangat menitikberatkan aspek dakwah dan islah sebagai solusi mengembalikan kegemilangan ummat. Rasulallah s.a.w. telah menunjukkan qudwah yang baik dan lengkap untuk memperbaiki masyarakat Arab. Islam yang sampai kepada kita sekarang ini merupakan Islam yang telah lengkap merangkumi 23 tahun wahyu yang diturunkan kepada Rasulallah. Bahkan ia ditunjukkan lagi oleh generasi salafus-soleh tentang aplikasi Islam dalam kehidupan.

Dalam konteks hubungan dengan bukan Islam, ada yang memilih untuk mengambil metod seperti dakwah di zaman Mekah. Namun begitu janganlah dinafikan bahawa agama Islam ini telah diturunkan kita dengan sempurna. Di sana wujud konsep wala’ dan barra’ yang merupakan sebagai salah satu intipati penting dalam membataskan hubungan ummat Islam dengan bukan Islam. Apa juga pendekatan yang kita hendak gunakan, pastikan fiqh dakwahnya betul, bukan sekadar mengikut emosi dan panduan akal semata-mata, lalu dihiasi dengan sedikit sebanyak dalil, dan beralasan sebagai “dakwah bil hikmah”. Ada yang menyatakan Nabi Musa juga menyampaikan dengan lemah lembut kepada Firaun. Namun terlupa juga dia kepada kisah Nabi Musa mencabar tukang-tukang sihir diraja Firaun, menarik janggut Nabi Harun kerana melihat kepada kegagalannya mengawal ummatnya untuk mentauhidkan Allah dan menyembah lembu buatan Samiri.

Jangan sehinggakan ingin menggunakan hujah kepentingan dakwah kepada bukan Islam, sehingga kita keras terhadap rakan pendakwah yang memilih metodologi yang tidak sekapal dengannya. Dibesarkan sangat urusan menjaga hati mereka yang bukan Islam (apatah lagi yang membentuk pakatan menentang Islam terang-terangan) sehinggakan agak terlupa sebahagian golongan pendakwah ini kepada maksud firman Allah:

“Kamu tidak akan mendapati sesuatu kaum yang beriman kepada Allah dan hari akhirat, saling berkasih sayang dengan orang-orang yang menentang Allah dan Rasul-Nya, sekalipun orang-orang itu ibu bapa, anak-anak, atau saudara mara ataupun keluarga mereka.” Surah Mujadalah, ayat 22.

 

Dakwah Islam kita bukan bersifat apologetik, tetapi jelas menyatakan pendirian dan izzah terhadap intipatinya. Jadilah kita seperti Rabi’a Ibn Amir yang berhadapan dengan Panglima Parsi, Rustum:

"Allah telah mengutus kami untuk menarik keluar sesiapa sahaja yang dikehendaki- Nya daripada pengabdian kepada sesama hamba Tuhan kepada pengabdian kepada Allah sahaja, dari kesempitan dunia kepada keselesaan hidup dunia dan akhirat, juga dari kezaliman agama-agama lain kepada keadilan agama Islam.”

Allah melarang sifat merendah diri kepada kekufuran dan pejuang-pejuangnya seperti yang dihuraikan Syed Qutub berkenaan ayat:

"Janganlah kamu bersikap lemah, dan janganlah kamu bersedih hati, padahal kamulah orarg-orang yang paling tinggi darjatnya, jika kamu orang-orang yang beriman." (Surah Aali Imran, ayat 139)

 

 

 

SEJARAH MENGEMBALIKAN JATI DIRI UMMAT

Orang Melayu di Malaysia ini adalah orang yang paling “self-admitting”. Kita tidak malu mengakui anak bangsa kita pemalas, suka bercinta, suka berangan dan apa jua perkara yang disinonimkan dengan gejala negatif. Walaubagaimanapun, mengakui kelemahan yang ada pada anak bangsa kita bukanlah bermaksud perlu menafikan segala kekuatan dan peluang yang masih tersisa. Selaku orang yang berada di dalam gerakan Islam yang menjadikan dakwah dan tarbiyah sebagai tunggak, apa jua peluang yang boleh dijadikan wasilah untuk mengembalikan jati diri ummat perlu digunakan sebaiknya.  Kita bukan menyeru bangsa Melayu (yang mana mereka inilah yang membentuk majoriti ummat Islam di Malaysia) untuk mengamalkan asobiyah jahiliyah, seperti tarian kuda kepang, joget lambak, amalan rasuah dan seumpamanya. Tetapi ingin menyeru mereka berpaut kepada satu-satunya cara hidup yang menyebabkan mereka hebat suatu ketika dulu, iaitu dengan Islam.

Memang benar terdapat sebahagian dari ummat Islam ini, yang mencemarkan maruah Islam, merosakkan identiti Melayu yang dekat dengan Islam, namun janganlah kerana nyamuk-nyamuk ini, kelambu dibakar.

Ummat yang tidak mengenal sejarah akan menjadi ummat yang terawang-awang mencari solusi yang belum pasti. Sedangkan Allah menjadikan sejarah sebagai suatu sunnatullah, untuk dikaji, diambil iktibar, dan diulang pakai mana-mana solusi yang berkesan buat ummat.

Saya percaya di dalam perlaksanaan manhaj tarbiyah beberapa  gerakan dakwah, banyak menggunapakai bahan seperti  Sirah Rasulallah, Kisah-Kisah Sahabat dan Tabi’ dan Tabi’in, Antara Semalam Dan Hari Ini syarahan Imam Asy Syahid Hassan Al Banna. Bahan-bahan ini menjadi sumber rujukan penting untuk menyedarkan orang yang didakwahkan. Sepatutnya perkara ini dilihat sebagai satu titik persamaan dengan ISMA.

Menyedarkan ummat tentang kepentingan sejarah adalah satu metodologi yang disarankan oleh Allah sendiri, seperti firman Allah kepada RasulNya yang bermaksud:

“Dan tiap-tiap berita dari berita Rasul-rasul itu, kami ceritakan kepadamu (wahai Muhammad), untuk menguatkan hatimu dengannya. Dan telah datang kepadamu dalam berita ini kebenaran dan pengajaran serta peringatan bagi orang-orang yang beriman.” Surah Hud, ayat 120.

Bahkan juga menjadi pesan dari Rasulallah sendiri berkenaan jangan mengulangi sifat dan sikap ummat yang pernah diberikan kitab:

Daripada Abu Sa’id al Khudri RA, beliau berkata : Rasulullah SAW pernah bersabda : “Kamu akan mengikut jejak langkah umat-umat sebelum kamu, sejengkal demi sejengkal, sehasta demi sehasta, sehingga jikalau mereka masuk ke lubang biawak pun kamu akan mengikuti mereka”. Sahabat bertanya : “Wahai Rasulullah, apakah Yahudi dan Nasrani yang engkau maksudkan?” Nabi SAW menjawab : “Siapa lagi kalau bukan mereka?” (Riwayat Muslim)

Musuh Islam sendiri, menyatakan kepentingan sejarah bagi ummat Islam, seperti yang dikatakan oleh Moshe Dayan (1915 – 1981) seorang negarawan Israel :

“Faktor kegagalan ummat Islam adalah kerana sifat malasnya, tidak mempunyai perancangan dan tidak mempelajari sejarah.”

 

“Sunnatullah” (peraturan Allah) yang telah berlaku semenjak dahulu lagi; dan engkau tidak akan mendapati sebarang perubahan bagi cara dan peraturan Allah itu.” Surah Al Fathu, ayat 23

 

 

Allahu’alam.

 

 

GAMBLING REVISITED

**an article I wrote 15th Nov 2013**

With the recent fiasco of frequent road accidents in Genting – Karak Highway, there are a lot of opinions on how to improve the re-occurrence of such tragedies.  According to today’s news, quoted from 15^th November 2013’s The Star Online, “The Transport Ministry has proposed that the Genting Group take over the bus transport system going to and from Genting Highlands, following the Aug 21 bus crash that killed 37 people.”

The proposal received a lot of backlash from Malaysians who expounded the issues in various interpretation and thoughts. Some agrees, while some don’t. Amongst the issues that were brought up: Minister Hishammuddin Tun Hussein’s suggestion that implying on cronyism, not solving the root cause of the tragedies, and religious issues on gambling.

I would like to bring readers to the light of different issue, gambling revisited.

ADVANTAGE OF GAMBLING

One of the key advantages of gambling industry is employment benefits. Among the economy-building fields closely related to gambling industry are customer service, technical and engineering, food and beverages, tourism and transportation. In short, gambling industry has the ability to create other non-gambling related business opportunities.

Gambling industry also contributes to the development of local infrastructure. Genting Highland for instance, was transformed from an unmanned hill to a tourism destination.

Gambling industry through their business profit contributes to the nation through tax paid. And also from producing pool of employment opportunities to the society, hence creating pool of potential individual tax payers.

Studies done by the Australian government, the advantage of gambling to society is that, they regard gambling as a form of entertainment, i.e. to relief stress, to build business and recreational networking, and to earn more money or material reward by chance or luck. 

IMPACT OF GAMBLING

The monetary return that gambling has provided to its direct and indirect business industries cannot be doubted. However, gambling also contributes to damaging certain aspects of society. Just  google “problem gambling” , and the evidence of damages that gambling brought to the society is just overwhelming. Progressed countries like the USA, Australia, Canada and Britain have also established problematic gambling relief centers to help out societal distress caused by gambling. It seems that the monetary return that governments gained from tax paid from the gambling businesses unmatchable with the hassle they have to face in solving problematic gambling.

Some may justify not all gamblers will result in pathological gambling or problematic gambling. However, the number though varies from time to time, and place to place, is pretty disturbing.

Consolidating information from just over the internet, the impact of gambling is too ruthless to let gambling industry to continue to triumph and even exist.

Quoting from Australian Government’s http://www.problemgambling.gov.au/facts/ :

•Problem gamblers are six times more likely to be divorced than non problem gamblers (source: Thomas, S, and Jackson, A, Report to beyondblue, Risk and Protective Factors: Depression and comorbidities in problem gambling, 2008).

 •Problem gamblers are four times more likely to have problems with alcohol and four times as likely to smoke daily than non problem gamblers (source: Thomas, S, and Jackson, A, 2008).

 •Children with parents who are problem gamblers are up to 10 times more likely to become problem gamblers themselves than children with non gambling parents (source: The Problem Gambling Treatment and Research Centre, Children at risk of developing problem gambling, May 2010).

Institute of Ontario has highlighted on the impact of gambling in society, which includes, monetary impact where gambling may lead to savings, property and belongings lost. Family members may also isolate the gambler due to feeling scared, angry and betrayed. “Many partners of those with gambling problems do not want to be emotionally or physically close with the person who has hurt them. Family members may avoid other people, because they feel ashamed. This makes it hard to get love and support. “ Physical and mental health for the gamblers as well as their family members, which  includes anxiety, depression and stress-related problems such as poor sleep, ulcers, bowel problems, headaches and muscle pains. Another impact of gambling towards children of the gambler is lack of attention, feeling depressed and angry towards their parent or caregiver who has a gambling problem. The worst case which sounds so familiar in Malaysia, physical and emotional abuse, be it at street and even at home, and the suffer in repaying loan sharks.

GAMBLING IN PERSPECTIVE OF RELIGIONS

For Christianity, although the Bible contains no specific command to avoid gambling. Many Christian groups responded regarding Christianity and gambling, that the vice that gambling promotes goes against many biblical principles.  

Harakah Daily published an attention-grabbing article by Edmund Bergler / Online Pokies on 7^th March 2011, on “What Hinduism and Buddhism say about gambling?” According to this article, Hindu scriptures prohibit gambling. The same intonation of disapproval also presented in Buddhism. An interesting element highlighted by Bergler, “ because all gambling plays on at least some element of greed, it is certainly unbecoming for Buddhist organizations to raise funds by lotteries and games of chance.”

Islam has a strong disagreement with the act of gambling, it is stated in Surah Al Baqarah, verse 219: “They ask you about intoxicants and games of chances (gambling). Say: in both of them there is a great sin...” In verse 91 of Surah Al Maidah, it is stated that “The satan only desires to cause enmity and hatred to spring in your midst by means of intoxicants and games of chance (gambling)...”

Abu Hurairah narrates that the Messenger of Allah (p.b.uh) said: “Whosoever says to another: come lets gamble, should give in charity (i.e. as a form of expiation for intending to gamble).(Sahih al-Bukhari, no. 4579).

And for the human rights advocates, before regarding gambling as an acceptable choice and rights to be done during pastime, think whether damage to human’s basic needs of life could be considered as “human rights”. 

RECOMMENDATION

If there is no main religions of the world (and Malaysia of course) endorse gambling, so who does? 

What makes Malaysia government sanction such activity to flourish in our dear country?

 Haji Mahamad Naser bin Disa wrote a worth to be contemplated paperwork entitled, “Judi menurut undang-undang: Isu dan Cabaran”. Can be accessed here: http://www.islam.gov.my/muamalat/sites/default/files/kertas_persidangan/2011/05/kertas_hajinasir.pdf

We have to admit that gambling industry serves the advantage of only very minority people of Malaysia. There are a lot of other executable and tangible industries that can be utilized to give even greater returns than the gambling industries.

ISMA wish that the Prime Minister, Deputy Prime Minister, Ministers and their respective Deputy Ministers, all central and state government officials and local authority bodies and non-governmental bodies  to digest this paperwork, and chart a realistic and achievable journey forward towards a gambling-free Malaysia. And genuine effort must be made to ensure gambling industries are diminishing!

As for some short term recommendation, ISMA as an Islamic non-governmental organization would like to demand such that:

·         With respect to Islam, as the religion of the Federal, businesses related to gambling should be made limited in terms of size, operation and participation. No more new license given!

·         Gambling industry must not be given place to be publicized in any way, for example, given access to public advertisement and sponsorship.

·         Access to gambling premises should be made in a more restricted operating hours, limited hours and days throughout the year. Age limit should be raised as well. Monitoring and enforcement should be heightened.

·         Enhance enforcement of ban towards Muslims to enter or participate with gambling related businesses.

·         Impose heavier penalty towards all parties who involved in gambling-related offence and violation of acts and laws (no more 10 times raided casinos found operating again!

Haji Mahamad Naser bin Disa’s conclusion in his abovementioned paperwork is worth to be taken really seriously!

Kalimah Allah...

KALIMAH ALLAH ...AGAIN!

I am trying to understand my fellow Christians friends on their bid to use the word Allah in their publications and printings. What I have picked up from news portals, websites from some Christian organizations, picking up from conversations, personal as well as political blogs, these are their “concerns” on why they would want to use Allah in referring to God, in Malaysia:

1)      There are Bahasa Malaysia – speaking Christians communities who want to use God in Bahasa Malaysia, and hence Allah is the transliteration
2)      To narrow the gap between faiths – as well as to promote as much as common ground that exist between religions

On issue no. 1, this has been deliberated academically through theology or historical evidences or in linguistics studies, as well as using logical sense. I won’t be deliberating the readily available paper works on the findings and substantiation of the ridiculous-ness of using Allah rather than Tuhan to translate God. However, the conclusion of my findings is that my fellow Christians colleagues are being dishonest in their appeal. Can’t you be more transparent? Isn’t it true that you would like to use the word Allah to ease your evangelisation struggle to the Muslim community? Malaysian law allows you to practice your religion as much as you please, but please, no effort must be made to preach the Malays, as well as to Muslims of other races. I bet no official statements from any churches have highlighted this, but we have seen evidences that this is one of your original intent of using the word Allah as substitute to God.

I also wonder why Parabrahman, the supreme God of the Hindus is not translated as God in the Tamil Bible, but Kadavul is being used instead?

On issue no. 2, why is it to begin with, the Christian associations file a lawsuit against the government (Home Minister) who banned them from using word(s) / noun(s) that have been preserved for Muslims only in Malaysia? Why did they (the Christians) not request to have dialogues with Home Minister first to begin with? Or request for open talks with Majlis Agama or Muslims’ NGOs on their rationale to use the word Allah as translation to God? Have they ask the Muslims, “is it OK for us (the Christians) to do so?”; “What are your concerns, my dear Muslim friends for not allowing us to use Allah as God?” It seems that these Christians associations who made the claim to use Allah as God are the one who started the hostile move though they claim to narrow the gap between faiths and promoting inter-religion harmony.

It seems their approach is already unfair to begin with. I see my fellow Christian colleagues of various associations have only approach the selected minority Muslim who agree with them to use the word Allah, be them political figures, Muslim religious figures and Muslims’ NGOs who are at present providing patronage to their move. What about the dozens of Muslims’ associations and states’ official Islamic bodies who did not agree? I thought that building a bridge is about bringing closer and connecting those who are distant or of opposing opinions, and not about simply forming alliances with those already with the same idea or on the same side, claiming to be large in numbers and that the 'bridge' has been built and then estraging those who contrasted the Christians demand.

I am proudly saying that, I am standing at the side of the Muslim lawyers’ team for the hearing at Mahkamah Rayuan on the 22nd August 2013, to go against, not Christianity nor the considerate Christians, but the egocentric, arrogant, absent-minded and thoughtless persons who have hurt the feeling of millions of Muslims across the nation with their selfish claim.


Norhidayah Binti Ismail is a senior engineer in a multinational oil & gas company, who serves the community through Ikatan Muslimin Malayisa (ISMA) of Melaka Branch, and also tasked to the  central working committee at ISMA’s Family & Society Development Bureau (Biro Keluarga & Masyarakat) as well as International Affairs Bureau (Biro Luar Negara). She can be contacted through e-mail at ummu.insyirah10@gmail.com

Very Fruitful Discussion (18VL)

P/S: 18 VL , very lengthy ..

We met a lot of people in the virtual world. Some of them are worth to be communicated with. While some are not. I love those whose effort and work revolves in the real world rather than ONLY around the keyboard..

 

From:  XXXX

Date: Tue, 19 Mar 2013 17:30:33 +0000

To:

Subject: Soalan dari Facebook

Assalamualaikum.

Maaf, saya baru terbaca personal mesej di Facebook (tidak keluar notification di FB saya disebabkan ia bukan mesej dari connected friend).

Saya salin soalan di link tersebut yang telah saya taip.

"Jazakillah atas perkongsian link tersebut, saya sudah baca, dan sangat menarik point point yang Dr Aznan kemukakan. Cuma itu tidak menjawab soalan yang saya ada terhadap komen komen yang saudari tinggalkan di blog tersebut.

Harapnya boleh saya bertanya di sini. Saya merujuk kepada komen dibawah ini:

“Sekali lagi perlu sangat difahami bahawa SYARAT PERTAMA KEADILAN DI DALAM ISLAM, adalah sang hakim, sang pemimpin, sang penjawat itu adalah seorang yang Muslim. Ternyata TIDAK SAMA DEFINASI ADIL PADA SYARIAT ISLAM DAN DEFINASI ADIL PADA SYARIAT SELAINNYA. APAKAH ADIL ORANG YANG MENSYIRIKKAN ALLAH? IAITU ORANG YANG TIDAK BERHUKUMKAN DENGAN HUKUM ALLAH. Kalau begitulah definasi adil kita, nanti bila kahwin, cari wali yang “adil”, tak perlu seorang muslim.”

Saya jadi tertarik dengan kenyataan ini. Menurut komen saudari, mereka yang mensyirikkan Allah itu TIDAK ADIL (dalam kata mudahnya “ZALIM” [tidak berlaku ADIL adalah ZALIM menurut syariat Islam]).

Timbul persoalan dalam diri saya, disebabkan kita telah menghukum/mengkelaskan mereka sebagai ZALIM/TIDAK ADIL, jadinya bolehkah kita berinteraksi dengan mereka yang ZALIM ini dalam hidup kita? Contoh interaksi yang mungkin berlaku:

1. kita mengambil orang yang ZALIM bekerja di dalam Syarikat kita.
2. kita berurus niaga dengan orang yang ZALIM (berjual beli dengan mereka atau membeli belah dengan syarikat yang dipunyai oleh mereka)
3. kita bekerja di dalam syarikat dimiliki oleh orang yang ZALIM (gaji kita dibayar oleh orang yang ZLIM).
4. Kita tinggal di Negara yang dipimpin oleh orang yang ZALIM.
Disebabkan mereka ini adalah ZALIM, saya menjadi risau pula bila memikirkan yang selama ini, ramai orang Islam terutamanya di Malaysia, sudah melakukan interaksi dengan orang orang ZALIM tanpa mereka sedari hukum hakam yang digariskan dalam Islam. Ada sebarang pencerahan pada persoalan saya ini?"

Terima kasih kerana sudi membaca soalan saya (walaupun mungkin tiada masa untuk menjawabnya)

 

#############################

 

From: hidayah_10@yahoo.com

Date: Wed, 20 Mar 2013 02:05:20 +0000

To: XXXXX

ReplyTo: hidayah_10@yahoo.com

Subject: Re: Soalan dari Facebook

Salam,

Akhi XXXXX,

Persoalan zalim ni memang tidak dinafikan sangat berlegar di sekitar kita hatta berlaku dalam diri kita.

Kezaliman berlaku pada beberapa peringkat:
1) Kezaliman orang2 mukmin yang melakukan dosa tetapi kemudian bertaubat kepada Allah (ingat doa yang Nabi ajar "robbi inni zolamtu nafsi zulman kathira, wa laa yaghfiru zunuba illa anta" (Tuhanku, sesungguhnya aku menzalimi diriku dengan kezaliman yang banyak, dan tiada yang mengampunkan dosa2ku selain Engkau), dan juga hadith setiap anak adam melakukan dosa, tetapi yang terbaik adalah bertaubat.

2) Kezaliman orang yang mengakui beriman kepada Allah, tapi terus-terus berada dalam keadaan dosa. Allah gelar mereka pelbagai gelaran termasuk muzlimun (org yg zalim), mujrimun (org yg berlaku dosa), .. Larut dalam dosa seolah macam tak de tanda2 nak berubah, tetapi dia masih mengakui Allah itu Rabb-nya dan Muhammad itu Rasul-Nya, masih rasa nak masuk syurga, tak nak masuk neraka.. Tapi nafsunya masih besar mengatasi keinginan utk segera bertaubat.. Ingat hadis tolong saudaramu yang zalim dan menzalimi.. Pastu sahabat tanya, nak tolong yang menzalimi ni macam mana? Tolong ubah dia, tolong hentikan dia dari lakukan kezaliman dan hentikan dia daripada larut dengan dosa2.. (Another important point untuk para pendakwah..) Ingat kata2 Hassan Al Hudhaibi, nahnu dhu'at laa qadha' (kami pendakwah bukan penghukum).

3) Kezaliman orang yang mensyirikkan Allah.. Termasuk menolak hak-hak dan neraca hakimiyyah Allah.. Hadis Nabi menyebut ini antara dosa besar yang Allah tak ampunkan.. Tapi ada golongan yang zalim tahap 3 ni, dia hanya restrict kekufurannya to himself .. As personal choice tidak mahu beriman kepada Allah.. Kita gelar mereka kafir, kerana telah sampai pada mereka mesej Islam, tetapi tidak mengambil endah.. Tapi mereka tidak mengambil pendirian anti Islam. Melainkan kalau orang ni dok kat Kutub Selatan, Hutan Amazon, yang pendakwah Islam tak sempat sampai kat dia, takde internet dan Astro Oasis pulak tu.. Ni kes lain..(ni memang salah pendakwah la ni, sibuk gado kat FB sampai tak cari mad'u2 yang still unreachable.. Hihi) .. Btw, Allah sebut dlm Quran, tak salah buat baik dengan mereka yang kafir ni yang tidak memerangi kamu dan tidak menghalau kamu dari negeri kamu..

4) Kezaliman orang yang tahu kebenaran Islam, dan menolaknya.. Dia bukan sekadar mensyirikkan Allah, tetapi menjadikan sebahagian dari agenda perjuangan hidupnya secara sedar dan terancang untuk menolak apa jua syiar Islam (tanda2 bukti Islam tertegak) serta syariat Islam (segala peraturan, ketetapan, perundangan dan hak hakimiyyah yang ditentutukan Allah). Kebencian mereka jelas terhadap muslim dan mukmin sehinggalah kaum muslimin dan mukminin dapat ditundukkan mengikut millat (cara hidup) mereka.. Dia tak mau kita hidup cara Islam yang syumul tapi tunduk pada cara hidup mereka yang liberal, plural, dan berasaskan hak asasi yang ditafsirkan melalui akal dan nafsu mereka.. Cara menangani mereka mesti buku bertemu ruas (dan sambil tidak meninggalkan aspek dakwah)..

5) Kezaliman orang yang tahu kebenaran Islam, dia menolaknya.. Tetapi dia tidak menzahirkan kekafirannya.. Bahkan menyamar pula menjadi seorang muslim.. Dan pada hakikatnya, dia ni sama naik dengan orang kategori (4), mereka digelar munafiq. Hikmahnya Allah sahaja yang tahu, yang ditunjukkan melalui qudwah Rasulullah, golongan ini tidak pernah "disentuh" atau diisytiharkan kebencian dan peperangan terhadap mereka. Bak tafsiran Syed Qutb dalam tafsir fi zilal Surah Al Munafiqun, "Allah tidak mahu menyerahkan urusan hati manusia kepada manusia". Dan Rasulullah juga berkata kepada Umar, "adakah kamu mahu masyarakat Muslim menyatakan bahawa Muhammad membunuh sahabat", ketika Umar menyarankan agar Abdullah Bin Ubay dibunuh. Dan juga saranan sahabat Rasulullah, Usayd, yang diterima saranan ini oleh Rasulullah "layanlah mereka dengan lemah lembut" , I.e layanan sama seperti seorang muslim. Tetapi Rasulullah sangat berhati-hati dengan tindak tanduk golongan munafiq ini dan juga perkataan2 mereka.. Profil mereka yang munafiq ini sangat dijaga oleh Rasulullah dari diwar-warkan kepada para sahabatnya, kecuali kepada Huzaifah Al Yaman. Sahabat2 lain pun hanya tahu sape yang munafiq, bila lihat jenazah2 orang munafiq tersebut tidak diziarahi Huzaifah.

Menjawab secara spesifik pertanyaan akhi:

1. kita mengambil orang yang ZALIM bekerja di dalam Syarikat kita.

 

(Syarikat Kita ya? Maksudnya we have control on the syarikat kan?)
Secara ideal, kita mahu mencari pekerja yang capable (mempunyai quwwah untuk menanggung tugasan) dan juga beriman serta bertaqwa. Kalau dah "dharurat" memang sampai tak terjumpa yang berwibawa camtu memandangkan kat Malaysia atau dunia ni dah takde orang soleh yang capable.. Sampai terpaksa la amek Orang Zalim kategori 2 & 3 sebab mereka ni capable dan terrer betul, kita selaku majikan kena ambil berat tanggungjawab mengislahkan jiwa para pekerja tersebut , since ia syarikat kita. Dan kita ada control terhadap syarikat tersebut. Sebagai contoh, mewajibkan menghadiri kuliah / tazkirah yang syarikat anjurkan, sesi kaunseling, etika pemakaian patuh syariat, proses menasihati secara berterusan. Di syarikat tempat saya bekerja sendiri, pekerja yang kategori 3 ni memang datang tazkirah, mula macam terpaksa, pastu jadi rela. Suka dengar nasihat katanya.. Moga Allah beri hidayah.


2. kita berurus niaga dengan orang yang ZALIM (berjual beli dengan mereka atau membeli belah dengan syarikat yang dipunyai oleh mereka)

Sekali lagi, itulah sebabnya menjadi tanggungjawab ummat Islam untuk menyediakan segala prasarana keperluan ummat ini sehingga kita tidak perlu bergantung kepada orang lain.. Bak kata Hassan Al Banna dalam Usul 1 Rukun Faham, Islam juga merangkumi keilmuan, kebendaan, harta, kerja, kekayaan.... Bagi saya, Malaysia adalah model yang agak baik (dan perlu ditambah baik lagi juga), prasarana dan syarikat yang dipunyai orang Islam sangat banyak, dari sistem kewangan dan perbankan (almost semua bank kat Malaysia dah ada perbankan Islam), retail and services (Mydin, dan produk2 tempatan / keluaran negara), automobile (kita ada perodua dan proton, dan juga integrasi teknologi yang kita pelajari dari luar dan kita ajar ummat kita untuk guna , for example kat Malaysia ni, Toyota by UMW, Honda & Volkswagon by DRB, Kia & Peaugeot by NAZA, Hyundai by Sime Darby, etc), syarikat2 yang besar mula menerbitkan sukuk rather than bond, mula beralih dari kaunter haram ke kaunter halal.. Contoh juga macam PETRONAS menyediakan program Vendor Development Program, VDP yang majoriti adalah vendor Muslim, walaupun bleh je nak amek company oversea atau yang dah lama established by Chinese tycoon untuk provide service and products... Kita punyai universiti2 yang research done ramai sarjana kita yang Muslim.. Perubatan dan perhospitalan pun dah banyak yang Muslim owned...

Kalau kita rasa memang dah tak ada option lain, dan takde syarikat yang boleh offer pekerjaan yang menepati tahap ketaqwaan kita, kita lah orang yang kena buat bisnes tu.. Mungkin itu sebabnya kenapa Rasulullah pun cakap majoriti harta yang berkat tu datang dari bisnes.. (Must read: Jihad Bisnes by Tan Sri Ali Hashim).. Ummat kita memang banyak masalah dan banyak ancaman, tetapi daripada hanya bersedih kita menjadi victim, adalah elok kalau kita proaktif terus untuk membuat pembaharuan2 dalam membangunkan ummah..


3. kita bekerja di dalam syarikat dimiliki oleh orang yang ZALIM (gaji kita dibayar oleh orang yang ZLIM).

Perlu kaji 3 situasi: (1) syarikat yang bisnesnya halal tapi ownernya orang zalim (let say muslim yang suka minum arak / cina buddha).. (2) syarikat bisnes haram (tak kira la sape ownernya) - arak / judi (3) Ataupun syarikat tu memang pendirian dia declare contribute kepada Israel, persatuan Kristian zionis, etc..

Saya rasa, soalan akhi berkait dengan syarikat (1), sebab syarikat (2) & (3) sah2 ler clear jauhkan sejauhnya..

Syarikat ni pun ada banyak jenis, kalau dia sole proprietorship atau enterprise yang sah2 kita tau owner dia teruk dan zalim bangat, tanya balik diri kita betul takde option pekerjaan lain?

Adapun pula syarikat yang Sendirian Berhad, Berhad .. Yang pemilikan ekuiti dimiliki ramai orang / hak milik dirakyatkan .. Dan nature of bisnes pun yang syariah compliant (boleh tengok senarai Securities Commission (SC) untuk syarikat2 yang patuh syariat, banyak tau, boleh la pilih mana satu).. SC ada Majlis Penasihat Syariah tersendiri, org2nya berkredibiliti, insya Allah dah terlepas tanggungjawab kita since diorg ni dah tolong access kan kepatuhan syarikat tersebut terhadap syariat... Sekali lagi, kalau syarikat2 ni pun macam tak sesuai dengan jiwa dan ketaqwaan kita, start our own.. Stop crying and keep moving..

4. Kita tinggal di Negara yang dipimpin oleh orang yang ZALIM.

Kita perlu ubah. Tapi perubahan tersebut dilakukan dalam kerangka syariat. Kita mahu mengelakkan orang zalim kategori 2 dan beralih kepada kategori 1.. Bukan dari kategori 2 ke 3, apatah lagi ke kategori ke 4.. Ada langkah-langkahnya. Banyak mudharat dan maslahat yang sangat berlainan lapis yang perlu dinilai mana satu nak buat dulu dan mana satu nak buang dulu..

Banyak antara kita berjidal dari aspek hukum, namun ada antara kita gagal menghayati dan identify realiti yang kita ada sekarang.. Contoh bila kita nak define party "non muslim" yang ada di Malaysia, ada sebahagian pihak menyatakan mereka ni kategori zalim 3, dan ada yang nyatakan mereka kategori 4... Jadi kita dok berlawan hujjah yang memang hujjah tu betul, tapi dalam kepala kita menafsirkan realiti yang berbeza , sampai bila tak akan temui titik pertemuan yang sama.. Allahua'alam..contohnya, bagi ISMA, DAP adalah kategori 4 berdasarkan bukti2 yang ISMA selidiki, bagi PAS pula DAP bagi mereka adalah kategori 3, mungkin atas bukti interaksi2 mereka selama ini..

If only we could agree on to identify who is our real enemy yang boleh dijinakkan dan yang mana enemy yang tak boleh dijinakkan..

Disebabkan mereka ini adalah ZALIM, saya menjadi risau pula bila memikirkan yang selama ini, ramai orang Islam terutamanya di Malaysia, sudah melakukan interaksi dengan orang orang ZALIM tanpa mereka sedari hukum hakam yang digariskan dalam Islam. Ada sebarang pencerahan pada persoalan saya ini?"

Harap jawapan2 kerdil saya menjawab persoalan.. Kalau kurang jelas, saya sarankan dapatkan lah orang yang lebih arif, berilmu, dan beramal dengan ilmunya, bertaqwa lagi terpercaya..

Jazakallah sebab percaya kepada saya untuk menanyakan soalan.

Saya sangat berharap sekalian ummat yang mencintai Islam dan mendokong amal-amal menegakkan Islam dapat bersatu hati walau bergerak dalam lapangan berbeza dan berlapang dada pada khilaf2 yang furu' sambil berpegang teguh pada perkara2 yang thawwabit dalam agama.

Bak kata tokoh Salafi (tak ingat nama) di Mesir masa Presidential Election Mesir, "kami berbeza dengan Ikhwan pada aspek politik, tetapi bukan berbeza aqidah. Kami akan mengundi Mursi berbanding Syafiq (ex PM rejim Mubarak)"